Abdel Vahed El Vakil. Katar.

U sklopu križne godine kulture Katara i Rusije 2018., tijekom konferencije na strelici: "Katar: arhitektura ( bez ) ograničenja", uz podršku grupe tvrtki iz Azipa, jedan od najuglednijih arhitekata istoka Abdel vahed El Vakil ljubazno je pristao dati intervju našem portalu.

Abdel Vahed El Vakil istražuje tradicionalne trendove u arhitekturi i dizajnu, arapsku neoklasiku. Više od 40 godina svoga rada, on je stvorio mnoge džamije: Corniche Mosque ( Jeddah ),Quba Mosque ( Medinah ), Qiblatain Mosque ( Medinah ), King Saud Mosque ( Jeddah ) i t. D, kao i javne zgrade i privatne kuće. Dobitnik je brojnih nagrada, uključujući i Ace i Aceas.

Na slici: Abdel Vahed El Vakil & # 40; internet ), arhitekt i konzultant.
Autor fotografije: Ace, Ace, Ace, Ace

Gospodin Abdel Vahed El Vakil, što je za vas moderna arhitektura, Bliski Istok posebno?

Što je moderna arhitektura, modernizam, astronauti? Sve su to riječi vezane za trenutak, uvlačeći se u vremenski vrtlog. Inače, jedan od najvećih problema koji postoji već dvjesto godina je problem definiranja što je "modernizam". Tijekom dvjesto godina došlo je do brze evolucije. Čovjek je postao napredniji i sa svakim trenutkom postaje sve napredniji. Ali za tradicionalni mentalitet to je pogrešan način razmišljanja. Sve tradicionalne civilizacije slijede ciklički, a ne linearni koncept razvoja. Civilizacije se rađaju, rastu i ponovno dolaze do točke propadanja i ponovno se rađaju. Slika ciklusa, kao svjetonazorska referenca, nastala je na promatranjima vitalne biološke dimenzije ljudskog zemaljskog puta. Suvremeni čovjek, poput modernog arhitekta, vjeruje da možemo kontinuirano, do kraja stoljeća, rasti gore-gore, osvajati sve nove gradove. U svijetu se vodi rat protiv prirodnog. Suvremeni čovjek želi se riješiti svih ograničenja koja razumna osoba ima. I vidite da to sada svima nama izlazi postrance: zagađenje, zrak, voda, globalno zagrijavanje, klimatske promjene i sve ostalo što možemo. Svake godine postoje bolesti za koje ne možemo pronaći lijek… Za to je kriva cijela ideologija modernizma. Okrenula se protiv nas. Kad sam bio mlad, rekli su nam da ćemo otići na mjesec i Mars, istražiti svemir, pobijediti bolest i glad, a ispostavilo se da sve nije tako.

Danas smo suočeni s ogromnim izazovima koje arhitekti pokušavaju riješiti u jednakoj mjeri. Kažu da mogu stvoriti najbolje gradove za život od betona i stakla, gdje će osoba biti sretna, ali kao rezultat toga, gradovi su jednostavno uništeni. Uništili su mehanizam društvenih interakcija. Mi, arhitekti koji se pridržavaju tradicije, kritizirani smo i kritizirani zbog činjenice da ne koristimo koncepte modernizma u arhitekturi, ne vjerujemo im, jer ne slijedimo modne trendove. Usput, takav problem postoji i u Rusiji. Sjećam se kad sam 90-ih došao u Rusiju i posjetio velike gradove, uključujući Buharu i Samarkand, vidio da ste posudili najgore, posudili iskrivljeni mentalitet Le Corbusiera.

Modernizam potiče nasilje, ima vrlo depresivan učinak na ljude. Sada su na Bliskom Istoku brojni građanski sukobi povezani, uključujući modernu arhitekturu.

Autor fotografije: Ace, Ace, Ace, Ace

Pa, što je arapski neoklasicizam?

Mislim da zapravo ne postoji Arapski neoklasicizam, postoji samo klasik. Imali smo arhitekturu koja je prošla kroz tri tradicionalne faze & # 40; posljednji– to je modernizam & # 41;. U prvoj fazi arhitektura se temeljila na vjerskoj zajednici, čiji su protagonisti bili sveci i filozofi. Tijekom renesanse pojavila se kultura u kojoj je glavni postao Gospodin heroj, Gospodin ratnik, a umjesto crkava počele su se graditi palače. Moderno doba Art Nouveau usvojilo je još jednog junaka– poslovni čovjek, prodavač. Gospodin više nije bio potreban. Poslovni čovjek može učiniti sve. Ali ako gospodin ima neka pravila, kodeks časti, onda ih poslovni čovjek nema. Profitira od ljudi na bilo koji način. I lako je vidjeti kako su te slike oblikovale modernu arhitekturu. Ako govorimo o Bliskom Istoku, ti i ja smo vrlo slični. Srednjovjekovna arhitektura, srednjovjekovni gradovi učinili su katedrale i minarete kompozicijskim i ideološkim središtem. U modernom gradu trgovački centri, komercijalno oglašavanje postali su središte kompozicije, njegovo duhovno središte. Gradovi su projekcija društva, potencijal njegove duhovnosti. Danas nemamo duhovnost i nema duha.

Autor fotografije: Ace, Ace, Ace, Ace

Sada na Bliskom Istoku rade mnogi zapadni arhitekti, kako to utječe na tradiciju?

Egoizam i individualizam danas su u prvim ulogama. Mi smo, prije svega, zainteresirani za umjetnika, osobu. Propaganda i oglašavanje danas su jači nego ikad. Ovdje je, na primjer, neki arhitekt izgradio nevjerojatno moderan neboder. I svi su ih počeli nazivati & # 40; i arhitekta i zgradu ) "ikone stila". Sam pojam "ikona" danas se pogrešno tumači. Sjetite se da je ikona na ruskom– to je nešto drugo što ima božansku bit. Ikonopisac nije izrazio svoju individualnost, jastvo, već volju Božju. Ikona– to je odraz Svetog Pisma. Ikonopisac– ovo je osoba koja ga talentirano, a ponekad i genijalno tumači. Ikonopisac je, uglavnom, samo majstor.